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宜賓婚俗介紹

宜賓婚俗

宜賓婚俗

宜賓民間民俗在川南地區獨樹一幟,既能反映本地的文化特色,也有外來文化尤其是湘楚文化的滲透,所以在衣食住行、婚喪嫁娶、民間事項以及信仰崇奉方面都有顯著特點。

宜賓市文化局文藝創作室副主任張興明日前告訴記者,宜賓的老人們都知道“夏天天熱穿瑤褲,冬天天冷頭包帕”的習俗已流傳已久,這種打扮表明了湖南、湖北人入川來宜賓所帶來的衣著上的改變。

宜賓燃面、宜賓芽菜、敘府糟蛋、紅橋磕粉、沙河豆腐、南溪豆腐干、柏溪潮糕、喜捷砂仁糕、泥溪芝麻糕等都是宜賓廣傳久遠的名小吃。宜賓民間和城市的飲食盛宴便是傳說中的九大碗,包括了頭頭碗、扣肉、酒米飯等菜譜。此外,民間還流傳著土火鍋的吃法。

宜賓最古老的房子不是現在用水泥、鋼筋澆鑄建造的高樓大廈,而都是用石頭壘的,用植物干根柱頭撐地;布局承襲明清特色,以四合院、一顆印等形式為主體。古時宜賓山高路遠,富人常坐滑桿,窮人就只有“硬操”(步行)。舊時,宜賓水路一般靠木船運輸,連接兩岸的多是石橋、木橋,也有少數鐵索橋。而現代的宜賓城,各種現代的橋如彩虹般雄跨三江江面,大氣磅礴。

宜賓的婚嫁習俗有問婚、下聘、嫁娶等一連貫程序,至今在江安夕佳山的婚慶表演里見些端倪。宜賓的喪葬在禮義方面受多重文化影響,一般有訃告、寫禮、開路、找陰地、下葬等過程,表明了對生命的認同和尊重。一旦有嬰兒出生,則有三朝、滿月、抓周、拜保等習俗。若遇老人大壽,一般都擺出隆重壽宴,親朋好友競相以禮物饋贈以示祝賀。

宜賓的酒文化、茶文化內涵特別豐厚,表現在民間事項中,什么時候請吃酒、什么時候請喝茶都有嚴格的說法。

宜賓語言具有鮮明的地域牲,屬于川南語言主流支系,尤以卷舌、平舌多半不分而發音獨特。在常用語音中,既有古蜀語遺存,也受到上古、中古語音的影響,并有鮮明的湖廣語音遺存。宜賓口頭語言游戲,有說吊腳話、展言子等形式。

獨具宜賓特色的節日有梨花節、桃花節、李花節、橙花節、梔子花節、春筍節、龍舟節、美食節、酒圣節、早茶節、舞龍節和苗族的花山節、踩山節以及僰人賽神節等等。其中的“花山節”是苗族同胞的傳統節日,借以傳承苗族文化和交流感情。興文縣作為四川省最大的苗族聚居縣,成功舉辦了兩屆盛況空前的“花山節”,保護和弘揚了苗族傳統文化,也為旅游增添了濃墨重彩的一筆。按省文化廳評選省非物質文化遺產辦法,苗族“花山節”完全符合申報要求,并力爭把這一傳統文化申報為國家非物質文化遺產。

2006年,由宜賓市縣政府分別公布的“非物質文化遺產保護”項目中,市級有11項,縣級有59項。同年,經省級專家評委會評審,宜賓五糧液傳統釀酒工藝、宜賓面塑、江安縣竹簧雕刻工藝、南溪豆腐干制作工藝、珙縣珙石雕、興文大壩高樁、苗族古歌、金江下游“船工號子”、苗族大嗩吶、蘇濟川“蟲蟲歌”等11個項目成為省級非物質文化遺產。今年,興文大壩高樁、江安縣竹簧雕刻工藝、宜賓五糧液傳統釀酒工藝已進入國家公示程序,這三個項目可望被命名為國家級“非遺”保護項目。

今年,宜賓民歌《槐花幾時開》、《金沙江號子》又被省文化廳選中,將再次進京參加“北京2008年奧運會奧林匹克公園中心區‘中國故事’文化展示活動”和“四川民間歌舞”晉京專場演出。

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  • 宜賓縣民俗
  • 五糧液,大曲濃香型白酒,在中國濃香型酒中獨樹一幟。五糧液以小麥、大米、玉米、高粱、糯米種糧食為原料發酵釀制而成。五糧液酒傳統釀造技藝是漢族傳統文化孕育的奇葩,五糧液酒傳統釀造技藝
  • 李莊的民俗民風,歷來就是淳樸質實,重視耕讀,熱心公益事業,心懷天下,愛鄉愛國。南溪縣志記載“張瑤治家有法,子侄慧能讀則讀,弗能讀即去而耕。無舍業嬉者,無袖李莊古鎮民俗
  • 黃傘崖墓群分布于宜賓縣高場鎮擁護村臨岷江北岸。墓群共座墓葬,分布于黃泥巴坡、印子坡至喳口崖東西長千米,距江面高米的坡壁上。年對崖墓黃傘崖墓群
  • 李莊,這是一個文化和歷史遺跡沉淀的古老的小鎮,這是一個訴說著抗戰風云和滄桑的古老的小鎮,這是一個能折射中國傳統文化、涵養著中華民族精神的古老的小鎮……李莊古鎮位四川宜賓李莊古鎮
  • 五糧液原名“雜糧酒”,用飯米、糯米、玉米、高粱、小麥五種糧食精心釀制而成。1916年獲巴拿馬國際博覽會名酒金質獎。1929年,清代舉人楊惠泉嫌其名不雅,便改名為四川宜賓五糧液
  • 宜賓自古就是多民族雜居之地,除漢族以外,還住有苗、彝、回等個少數民族,其中苗、彝、回三族是這里的世居民族。目前,在興文、珙縣、筠連有個苗族鄉,共有苗族同苗族風情
  • 宜賓面塑是四川省著名的傳統工藝品,距今已經有幾百年的歷史。宜賓面塑特點面塑,俗稱面花、禮饃、花糕、捏面人。它以糯米面為主料,調成不同色彩,用手和簡單工具,塑造各宜賓面塑
  • 宜賓民間民俗在川南地區獨樹一幟,既能反映本地的文化特色,也有外來文化尤其是湘楚文化的滲透,所以在衣食住行、婚喪嫁娶、民間事項以及信仰崇奉方面都有顯著特點。宜賓市宜賓婚俗
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